名人家教
（江西教育出版社，15万字）
★关于家教。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。家庭教育就是以家长的日常言行、家书、家庭活动、家风等因素，对孩子产生潜移默化的影响。家庭教育是整个社会教育的一部分，对下一代的成长起着奠基性的作用。大凡古之先贤，今之名人都注重对子孙进行道德、性情、能力等方面的良好的家庭教育。
★立志。
★金镂衣（唐、杜秋娘）：劝君莫惜金镂衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
★郑晓（明）训学语：胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。大志非才不就，大才非学不成。学非记诵云尔，当究事所以然，融于心目，如身亲履之。南阳一出即相，淮阴一出即将，果盖世雄才，皆是平时所学，志士读书当知此。不然，世之能读书能文章不善做官做人者最多也。
★郑板桥“富贵足以愚人，贪贱孕育理想。”
★苏霍姆林斯基对儿子讲：“思想、理想，这是伟大的、神圣的词。不管是谁，也不管他是自觉地还是不自觉地，如果企图把人类思想的美加以庸俗化，用市侩的自负和淡漠，用庸人的嘲笑去玷污这个纯洁而庄严的词，他就是对人本身的玷污。思想性，这是真正的人性。歌德说任何人，一旦离开思想，最后剩下的也只是一堆肉。”
（苏霍姆林基〈1918年-1970年〉：苏联教育家。他一生写过41部专著，600多篇论文，1200多篇童话、短篇小说等作品。他长期从事教育实验，在理论和实践的结合上取得了显著成果，他的教育思想极其丰富生动，他的著作被誉为教育理论和实践的“百科全书”。）
★劝学。
★孔子对其子伯鱼说：“不学《诗》，无以言”、“不学《礼》，无以立”。
★欧阳修《诲学说》“玉不琢，不成器；人不学，不知道”。然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！付弈。
★明·庞尚鹏：勤读书，要孝悌。学谦恭，循礼义。节饮食，戒游戏。毋诳言，毋贪利。能容人，是大器。凡做人，在心地。心地好，是良士。心地恶，是凶类。譬果树，心是蒂。蒂若坏，果必坠。
★歌德之子在其纪念册里摘引别人写的一段诗：“人生在这里有两分半钟的时间，一分钟微笑，一分钟叹息，半分钟爱，因为在爱的这半分钟中间，他死去了。”歌德见之，十分不高兴，他认为对人生采取这样玩世不恭的态度，很不严肃，于是写道：“一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千。小儿子要知道这个道理，人能够有多少贡献。”他还在一首诗里写道：“我的产业是多么美，多么广，多么宽！时间是我的财产，我的田地是时间！”他身体力行，写《浮士德》前后用了60年的时间。
★品行教育。
★黄炎培给儿子黄大能的座右铭：理必求真，事必求是，言必守信，行必踏实。事闲勿荒，事繁勿慌，有言必信，无欲则刚。和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。
★马克思的“自白书”
19世纪60年代，伦敦非常流行一种填写“自白书”的娱乐。这种娱乐类似于问卷调查，出一些小题目让人们回答。有一天，马克思的大女儿燕妮和二女儿劳拉拿一张“自白书”要爸爸填写。马克思想趁此机会表明自己的心迹，以此教育女儿，便认真地填了起来：
您最珍重的品德……朴素。
您的主要特点……目标始终如一。
您对幸福的理解……斗争。
您对不幸的理解……屈服。
您厌恶的缺点……逢迎。
您最不能容忍的缺点……奴颜婢膝。
您能原谅的缺点……轻信。
您喜爱的英雄……斯巴达克·刻卜勒。
您喜爱的诗人……埃斯库罗斯、莎士比亚、歌德。
您喜爱的散文家……狄德罗。
您喜爱做的事……啃书本。
您喜爱的颜色……红色。
您喜爱的格言……人所具有的我都具有。
您喜欢的箴言……怀疑一切。
★宋·赵鼎：凡在仕宦，以廉勤为本。人之才性各有短长，固难勉强。唯廉勤二字人人可至。廉勤，祈以处己；和顺，所以接物。与人和则可以安身，可以远害矣。
★宋·范纯仁：人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕已则昏，苟能以责人之心责己，恕已之心恕人，不患不至圣贤地位也。
★家教艺术。
★曾参杀猪教儿。
孟母教子：择邻三迁；断织以教。
★戚继光“不求安饱，笃志读书”。
★任弼时曾为他的七岁幼子任远写了“小孩子要用心读书，现在不学，将来没用”16个楷书大字，作为习字的大字样本。
★宋·家颐教学语：人生至乐，无如读书；至要，无如教学。父子之间，不可溺于小慈，自小律之以威，绳之以礼，则长无不肖之悔。教学有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。养子弟如养芒兰：既积学以培植之，又积善以滋润之。
★宋·陆游教学。后生才锐者最易坏，若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经、学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成，不然其可虚之事盖非一端。吾此言，后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
★鲁迅：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
★德·威特不让别人称其子卡尔·威特为“神童”。使之避免了骄傲狂妄的毛病，也避免了历来所惯见的“10岁神童，15岁才子，过了20变庸人”的厄运。
★家训家书。
★徐霞客之母说：“猪圈难养千里马，花盆难种万年松”。
★傅雷说：人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好，有些罪过只能补赎，不能洗涮！
★鲁迅病中写遗嘱：
①不得因为丧事，收受任何人的一文钱。——但老朋友的，不在此例。②赶快收敛，埋掉拉倒。③不要做任何关于纪念的事。④忘记我，管自己的生活。——倘不，那就真是糊涂虫。⑤孩子长大，倘无才能，但寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。⑥别人应许给你的事物，不可当真。⑦损着别人的牙眼，却反对报复、主张宽容的人，万勿和他接近。
此外自然还有，现在忘了。只还记得在发热时，又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕……
★庞氏家训。
★崇厚德。
骨肉天亲，同枝连气，凡利害休戚，当死生相维持。若因财产致争，便相视如仇敌，及遭死丧患难，反面不相顾，甚于路人，祖宗有灵，岂忍见此。
处宗族、乡党、亲友，须言顺而气和。非意相干，可以理遣，人有不及，可以情恕。
论人惟称其所长，略其所短，切不可扬人之过。非惟自处其厚，亦所以寡恕而弭祸也。若有责善之义，则委屈道之，无为已甚。
★曾国藩说：读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。
《论语·颜渊》：“仲弓问仁。子曰，出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在帮无怨，在家无怨。”
★宋·谢良佐遗训：脱去凡近，以游高明。莫为婴儿之态，而有大人之器。莫为一身之谋，而有天下之志。莫为终身之计，而有后世之虑。不求人知而求天知，不求同欲而求同理。
★傅雷对傅聪说：“学然后知不足”，只有不学无术或是浅尝即止的人才会自大自满。我愈来愈觉得读书太少，聊以自慰的就是还算吸收、消化、贯通。
★康熙帝说：凡看书不为书所愚，始善。即如董子所云：“风不鸣条，雨不破块，谓之升平世界”。果使风不鸣条，则万物何以鼓动发生？雨不破块，则田亩如何耕作布种？以此观之，俱系粉饰空文而已，似此者皆不可信为真也。
★李世民戒皇属。
太宗尝谓皇属曰：“朕即位十三年矣，外绝游观之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫。夫帝子亲王，先须克己。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断之间，勿先恐其喜怒。朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳？汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保终吉。先贤有言：‘逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼，不可不察也’。”
★陆游。
——古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
——学贵身行道，儒当世守经。
心心慕绳检，字字讲声形。
吾已鬃眉白，汝方衿佩青。
良时不可失，苦语直须听。
★子发母拒子入门。
★汉·蔡邕女训：
心犹首面也，是汉甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。人咸知饰其面而不修其恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶将何容焉？故览照拭台，则思其心之洁也；傅脂则思其心之和也；加粉则思其心之鲜也；泽发则思其心之顺也；用栉则思其心之理也；立髻则思其心之正也；摄髻则思其心之整也。
★纪晓岚：家教原则为“四戒”、“四宜”。
一戒晏起；二戒懒惰；
三戒奢华；四戒矫傲。
一宜勤读；二宜敬师；
三宜爱众；四宜慎食。
★戚继光同士兵共甘苦，军纪严明。有一次，行军途中突然遇到大雨，地方长官请戚将军到民房中避雨，他说，千军万马在淋雨，我怎能独自打扰民居去避雨？戚将军硬是站在户外，直到雨停。
（1995年5月24日阅毕）